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发布日期：2025-09-03 05:45 点击次数：132
我国自古即是友好邻邦，持重以礼待之，道理是用安妥谈德程序和传统习俗的神色、气魄来对待他东谈主或解决事情开云体育，而这种“礼”在“婚丧喜事”上体现的最为赫然。
在我国传统文化中，东谈主们经常把成婚、生养、乔迁、寿诞等喜庆之事称为“红事”，把丧葬之事称为“白事”，其中那些遐龄且一世唾手的老东谈主离世称为“白喜事”，它们合称为“婚丧喜事”，它们有着极其丰富的礼节程序和习尚持重，像我国民间就有“丧七，婚八，寿九”的说法。
现今社会，好多年青东谈主对此会比拟生分，那“丧七，婚八，寿九”具体指的是什么呢？有啥说法和持重？今天咱们就来了解下这些老传统。
"丧七"亲东谈主逝去，我国民间有“作念七”的习俗。“作念七”最早可回顾至春秋战国时间，南北朝时依然成为大都习俗，《北皆书・孙灵晖传》中就有 “从 (南阳王) 绰身后，每至七日及百日终”的纪录。
伸开剩余77%那什么是“作念七”呢？也即是从死者亏损之日起，每隔七天举行一次祭奠，共七次，分又名为“头七”“二七”“三七”“四七”“五七”“六七”“七七”。按照习尚，每个“七”都有不同的持重和庆典实质，如头七被以为是死者魂魄回返之日，家东谈主要为其准备饭菜等；五七较为无际，传闻死者灵魂临了一次回家等。
在为逝去亲东谈专揽凶事的时刻，家属会给前来维护及悲哀的九故十亲准备丧宴。在我国传统文化中，丧宴的菜品也有好多的说法和持重，像食材会多以白色为主，如冬瓜、萝卜、白菜等，这些食材不仅暗示了对尸骸的尊重，也抒发了对尸骸一世的总结和对生命轮回的敬畏，像萝卜，有“白净”之意，标志着尸骸一世白净为东谈主。
除此，丧宴的菜品数目也有说法，经常为单数，且以7谈为主。在我国传统文化中，奇数为阳，偶数为阴。凶事属于躲避，而“七”是阳数，选拔七谈菜品，是一种阴阳均衡的体现，寓意着在躲避的解决中，借助阳数的力量来安抚尸骸的灵魂，使其玩忽成功地参加另一个寰球，同期也抒发了对生命轮回、阴阳瓜代的一种敬畏和遵照。
"婚八""婚八"指的是传统婚典中与数字"八"干系的多样习俗和持重。在我国文化中，"八"谐音"发"，标志金钱与好运；同期，八为偶数之最，寓意成双成对、十足团圆。
传统婚俗持重四书六礼，其中六礼即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，而"八"的运用在六礼中无处不在，举例在聘礼与嫁妆方面，男方送聘礼持重"八样礼"，女方陪嫁也多为八件或八抬嫁妆，在福建地区还有"八仙桌"摆聘礼的习俗。除此，还有婚典的日子、礼金、婚车数目等，“八”都是首选。
而在传统婚宴上，主菜也多以八谈为主，有"四喜八样"之说，指的是八谈寓意祯祥的菜肴。不外具体菜品因地区而异，举例河南周口的 “八大碗”，包括红烧肉、清炖鸡、糖醋鱼、粉蒸肉、扣碗酥肉、四喜丸子、八宝饭、鸡蛋汤等，其中的四喜丸子就与 “四喜” 相呼应，代表着东谈主生福、禄、寿、喜四大喜事。
"寿九"“寿”经常与寿命、长命干系，“九”是一个具有极端标志意旨的数字，代表着始终、不朽、跻峰造极，“寿九”则是把数字“九”运用在庆寿进程中，用来抒发对长命和好意思好生涯的向往与祝愿。
在我国传统文化中，过寿有年齿上的说法，习尚中就有"庆九不庆十"的说法，指在为老东谈主庆祝诞辰时，东谈主们经常更倾向于在逢九的年份举行较为无际的庆祝活动，而不是在整十岁的时刻。这是因为古东谈主以为"十"为足够，周而复始；而"九"谐音"久"，寓意长命。
除此，寿宴的菜肴数目也会罕见安排为与 “九” 干系，比如九谈菜、十八谈菜等。何况菜品的选拔也会珍摄寓意，像会有“九九长命面”，面条细长，标志着长命，且经常会煮一大锅，让人人统共分享，寓意着福泽分享。还有“寿桃包”，一般会作念九个或九的倍数，代表着对寿星的好意思好道贺。
以上即是"丧七，婚八，寿九"的含义，天然好多都莫得科学依据，但他们承载的却是古东谈主对生命的敬畏、对亲情的维护和对和解的追求。
跟着社会的发展，好多的习俗都发生了变化，也不再有那么严格的条件开云体育，是以人人了解一下就好。
发布于：吉林省